|
|
|
|
|
|
 |
|
НатаРодная
Diet-Баллов: 9674
Сообщений: 2894
Город: Воронеж
5.5.2013 0:04
|
Наталья, 39 лет, рост 163 см. Дети 18, 8, 6. В 2010 году сделала минус 28 кг. Откатилась уже в 76 кг, блин. Возвращаюсь в 46 размер! Интуитивное + Флайледи. Дневник:id=48133
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
2.5.2013 15:32
|
2 мая – день памяти Блаженной Матроны Московской.
Поздравляем с праздником!
БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ
Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды.
При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него. Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.
Мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать любила свое «дитя несчастное».
Священное Писание свидетельствует, что Всеведущий Бог иногда предъизбирает Себе служителей еще до их рождения. Так, Господь говорит святому пророку Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1, 5). Господь, избрав Матрону для особого служения, с самого начала возложил на нее тяжелый крест, который она с покорностью и терпением несла всю жизнь.
При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижни-цы V века, память которой празднуется 9 (22) ноября.
О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении, когда священник, опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. Об этом поведал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Еще отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».
Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. Так впоследствии и получилось. Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные родители побежали в дом священника. Когда они пришли, то оказалось, что он действительно только что скончался.
Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца — на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. Позже, когда ей было уже лет шесть, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», — отвечала девочка. «Милая дочка, — опомнилась Наталия, — прости меня! А я-то все тебя ругаю...»
Подруга Наталии позже рассказывала, что, когда Матрона была еще младенцем, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно».
Матрона была не просто слепая, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними.
Матронушку часто дразнили дети, даже издевались на нею: девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит, кто именно ее обижает. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она наошупь выбиралась оттуда и брела домой.
С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных.
Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Храм красивый, один на семь-восемь окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужениях. Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при всякой возможности. Не зная, где дочка, мать обычно находила ее в церкви. У нее было свое привычное место — слева, за входной дверью, у западной стены, где она неподвижно стояла во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим. Видимо, еще в детстве Матрона стяжала дар непрестанной молитвы.
Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: «Дитя ты мое несчастное!» — она удивлялась: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Она понимала, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим.
Даром духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления Матрона была отмечена Богом с ранних пор. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить посетители. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала ее главной кормилицей.
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
2.5.2013 15:30
|
adelina55555,привет. Если желание есть,то и силы на пост будут.
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
adelina55555
Diet-Баллов: 11980
Сообщений: 1404
30.4.2013 11:45
|
приветик всем! я вот тоже буду соблюдать иншАллах уразу это по вашему пост в июле. но в отличего от вашего поста у нас с восходом и до заката солнца есть ничего нельзя, даже воду пить нельзя. уже три года не держала пост так как была беременна, а потом кормила грудью. незнаю выдержу но должны. летом тяжелее так как день длинный, зимой вообще проще.
***114кг - 20.03.2013***88кг - 20.03.2014***
за 1 год -26кг...на 17.08.2014г. -91кг....иду дальше...цель 55 и не грамма больше!!!
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
29.4.2013 10:11
|
_Nastya пишет 28.04.2013 в 23:15 (ссылка):
С праздником!!!Совсем немного до Пасхи осталось:)
Дааа...совсем чуть-чуть...только как-то не хочется, чтобы Пост заканчивался...
Елена, 37 лет, Феодосия
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
28.4.2013 23:15
|
С праздником!!!Совсем немного до Пасхи осталось:)
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
Texet
Diet-Баллов: 500
Сообщений: 2
28.4.2013 18:45
|
|
Natali-1208
Diet-Баллов: 62062
Сообщений: 10226
Город: Санкт-Петербург
28.4.2013 18:21
|
Девочки, с Праздником!
Наташа
Старт 02.02.2012 - было 101,1
08.05.13 - 79,8
17.03.13 - 80 кг, есть 18.04.13
08.07.13 - 75 кг
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
24.4.2013 11:01
|
Настя, какая замечательная статья!
Елена, 37 лет, Феодосия
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
21.4.2013 13:16
|
Предлагаем Вашему вниманию слово которое в 2010 году известный публицист Егор Холмогоров произнес в нашем храме в день памяти преподобной Марии Египетской:
УРОКИ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ
Сегодня, в пятую неделю Великого Поста, мы празднуем память преподобной Марии Египетской, — великой грешницы и великой подвижницы, прославленной чудесами Божиими!
Имя этой святой стало, почти нарицательным, как символ покаяния, символ обращения человека от блуда и чувственных наслаждений, от развратной жизни к самому строгому подвижничеству и стяжанию с помощью благодати Божией такого состояния человеческого духа и плоти, которое уже граничит с ангельским.
Чему нас учит пример преподобной Марии?
Прежде всего, тому, что нет такой пучины, такой бездны греха, из которой нельзя было бы подняться к Небу, обратившись к Кресту Христа нашего и Спасителя. Мария была законченной и убежденной развратницей с 12 и до 29 лет. 17 лет она не только с неистовством предавалась блудной страсти за деньги и даром, но и искала всё новых и новых жертв, тех, кого еще она могла бы соблазнить на грех.
Сегодня, в современном мире, блуд и распутство являются повседневным, так сказать само собой разумеющимся явлением. Блуд и до брака и в браке является, увы, чем-то совершенно для нас привычным и уже почти в обществе не осуждаемым, особенно со стороны мужчин, в среде которых он считается чем-то скорее престижным, чем постыдным.
Однако даже и в сегодняшнем мире не так уж часто встречаются настоящие художники греха, художники блуда, те, кто так глубоко порабощен этой страстью, что рассеивает ее флюиды вокруг себя. Есть и те, о ком, кто с презрением, кто, увы, с завистью, говорят «Казанова»… Вот Мария Египетская до своего покаяния была таким Казановой в юбке, и не только в себе несла болезнь греха, но и старалась как можно большее число людей заразить этой болезнью.
Каждое человеческое занятие, каждый грех, исключительно глубоко впечатывается в человеческое тело. Если мы работаем всю жизнь лопатой или молотком у нас грубеют руки. Если мы сидим за столом и пишем, нас выдает сутулость. И грехи, в частности блуд, не остаются в разуме, но также глубоко впечатываются и в наше тело, которое уже не может жить без греха, само не сво ё, пока не получит желаемого. Вытравить эту привычку из нашей памяти, нашей психики, и самого нашего тела почти так же невозможно, как, к примеру, сделать легкие многолетнего курилщика вновь чистыми как у младенца.
Но оказывается и это возможно! Нет невозможного для Господа! Долгие десятилетия ежедневной духовной борьбы посвятила преподобная своему очищению от греха, годы голода, молитв, борьбы с искушениями и греховными воспоминаниями. Невозможно, казалось, такой грешнице было полность. измениться. Но Мария не только изменилась, но и приобрела и в своем духе и в своей плоти поистине образ ангельский, она поднималась в воздух на молитве и ходила по водам реки Иордан.
А значит и нам, даже если мы очень тяжкие грешники, если нам кажется, что мы всецело зависим от своих страстей, Господь способен подать силы, достаточные для нашего очищения. И нам никогда не следует говорить себе: «уже поздно каяться, слишком я уже нагрешил, и вовек теперь не искуплю».
Говоря так мы лжем самим себе, это значит, что мы не хотим каяться, ибо на самом деле нет ни одного самого глубокого, самого страшного, самого въевшегося под кожу, самого прилипшего и кажущегося сладостным греха, которого Господь не может распять на Своем Кресте и очистить Своей благодатью.
Таков первый урок преподобной Марии – нет греха неисцелимого, нет греха не поддающегося очищению, есть только наша нерешительность в покаянии, неготовность не только перемениться, но хотя бы просить у Господа благодатных сил для своей перемены.
Есть и еще один урок, который мы можем извлечь из жития преподобной Марии. Вспомним историю, как она решила вместе с толпой войти в храм, чтобы поклониться Животворящему Кресту Христову, а точнее не поклониться, а просто полюбопытствовать, некая неведомая сила не впустила её в храм.
Сперва Мария не понимала, что сила эта неведома, ей казалось, что ей мешают другие люди, что всё дело в толпе, в её локтях и спинах, и вот стоит сейчас толкаться сильнее и приложить большей усилий, и она все-таки «пропихнется» к цели. И лишь истощив все свои силы, Мария поняла, что не в людях дело, что не они отталкивают Её, но скверна её грехов столь велика, что Господь не хочет подпустить её к Своей святыне без покаяния.
И вот когда Мария постигла свой грех, когда она поняла, сколь великой благодати и славы Божией она сама себя лишила, когда она принесла в молитве к Пресвятой Богородице первое покаяние в своих грехах, дорога в храм для неё открылась.
А теперь давайте посмотрим на себя. Как часто нас с вами «не пускает» в храм какая-то неведомая сила. И как часто эта сила предстает в образе «спин и локтей», в образе недоброжелательных прихожан, невнимательных и необходительных священнослужителей, то служба оказывается для нас слишком рано, то слишком поздно, то храм далеко, то свечи дорогие, то пение нестройное.
Мы можем назвать, порой, сотни причин, сотни способов, которыми другие люди отталкивают нас от Церкви и от храма. Так Мария видела толпу, спины и локти, и думала: «что за тупицы мешают мне войти» и толкалась всё сильнее и сильнее, чтобы пробраться внутрь.
Но не оказывается ли так, что дело не в несимпатичности церковнослужителей и прихожан, дело не в спинах и локтях, а в наших собственных грехах и в нежелании даже задуматься о них.
Может быть именно наша нераскаянность оказывается той преградой, которая загораживает от нас вход в храм Божий, выталкивает из него. Ведь Господу в Его святыне не нужны праздные зрители, не нужны те, кто зашел посмотреть и приколоться. Входящий во храм Господень призван быть сыном Его Царства.
Поэтому возможно Господь Сам оставляет нас у порога до тех пор, пока мы не решимся войти в дом Его с подлинным сокрушением сердца. И толкающиеся люди, Бог им судья, — не более чем образ наших грехов, которые и являются подлинным препятствием на дороге в храм.
Но и тут давайте возьмем пример даже еще не с праведницы, но с великой грешницы Марии. Не сумев войти в храм она не отвернулась и не пошла блудить дальше. Ей стало любопытно, она, если хотите, разозлилась и решила протолкнуться внутрь во что бы это ни стало. Она несколько часов и все силы потратила на то, чтобы войти. И именно её великое усилие показало ей, что дело не в человеческом сопротивлении, но в воле Божией. Господь говорит: «Толците и отверзется вам».
И задумаемся, как же непохожи мы на еще блудницу, еще великую грешницу, Марию. Смогли ли бы мы так долго ломиться в незримо закрытую для нас дверь? Или один раз робко тронув за ручку мы бы ушли, чтобы уже никогда не приходить вновь. Как часто мы из горла пьем из сосуда греха, и едва пригубив отбрасываем сосуд с благодатью, который показался нам на первый вкус слишком горек.
Таков еще один урок этого жития и этого праздника.
Если мы сталкиваемся с тем, что нас что-то отталкивает от Церкви, зададимся вопросом, точно ли дело в Церкви, или может быть во мне, в моих грехах, моей духовной пустоте, которая вновь и вновь выталкивает меня из Дома Божия так, как вода выталкивает пробку? Если мы сталкиваемся с сопротивлением, то не окажемся же ленивей и трусливей блудницы, которая долгие часы пыталась войти в храм, не жалела ни сил, ни нервов, а, потерпев поражение, осознала свой грех и смогла принести в нем покаяние. И вошла в храм свободно.
Давайте и мы будем не жалея сил пытаться войти в Дом Божий, а если вдруг обнаружим, что путь нам закрыт, то не станем обвинять ни церковь, ни людей в ней, но свои грехи, которые мешают нам войти. Давайте оставим их на пороге и войдем без них.
Наконец еще один урок этого празднества о котором хотелось бы сказать. Церковь не случайно вспоминает преподобную Марию практически при конце Великого Поста. Тогда, когда наша плоть уже изнемогает от трудов, если, конечно, мы действительно постимся. Когда груз искушений особенно тяжел для нашей немощи. И вот в этот момент церковь предлагает нам вспомнить о том, как преподобная Мария в пустыне преодолевала соблазны распущенной плотской жизни.
Давайте обратимся к первоисточнику, житию преподобной, написанному святителем Софронием Иерусалимским.
«Когда я садилась есть, мне хотелось мяса и египетской рыбы, хотелось вина, столь мной любимого, ибо, живя в миру, я много его пила; здесь же, не находя и воды, я сгорала от жажды и несказанно страдала.
Посещала меня и безрассудная тоска по разгульным песням, постоянно смущая меня и побуждая напевать их демонские слова, которые я помнила.
Тогда я плакала и била себя в грудь, вспоминая об обете, который дала, удаляясь в пустыню, и однажды мысленно очутилась я пред иконой Богоматери, моей поручительницы, и жаловалась ей, умоляя прогнать соблазны, осаждающие мою злосчастную душу. Однажды, когда я долго плакала и сколько доставало сил наносила себе удары, какой-то свет внезапно озарил меня. И с тех пор настала для меня после треволнения великая тишь.
Как, авва, поведаю тебе о помышлениях, снова толкавших меня в блудный грех? В моем злосчастном сердце горело пламя и всю меня жгло, возбуждая похоть. Едва этот помысел посещал меня, я бросалась на землю и обливала ее слезами; мне думалось, что моя заступница и хранительница явилась сюда, чтобы покарать нарушительницу обета. Случалось, я по суткам лежала так, пока тот сладостный свет не изливался на меня, прогоняя соблазнявшие ко греху помыслы».
Как видите, и мы с вами проходим сквозь те же испытания – через тоску по мясу и вину, через воспоминания о легкомысленных и чувственных песнях и прочих удовольствиях, приносимых современной массовой культурой, через неудержимые атаки блудных помыслов.
Но подумаем, сколь более сильными были эти атаки на великую грешницу – Марию, чем на нас. Она сражалась с целыми дивизиями и армиями демонов, в то время как на нас хорошо если приходится один взвод. И однако Мария – стократ слабейшая, чем мы с Вами, ибо вся её душа была изъязвлена ранами греха, сразилась со стократ сильнейшим чем у нас врагом, и победила.
Победила благодаря молитве, благодаря тому, что неустанно прибегала к помощи и защите Матери Божией, и той благодати, которая была дана по её молитве, чтобы помочь ей победить грех.
И если мы сами от чистого сердца и с полной решимостью победить врага будем молить Господа о благодатной помощи в нашей борьбе с грехом, Тем более, что у нас с вами есть молитвенница и заступница, уже одержавшая победу и всегда скорая в помощи, преподобная Мария Египетская, которую и будем молить о том, чтобы она всегда была нашим ходатаем пред Господом за множество наших прегрешений и молила Владыку Всяческих даровать нам исцеляющую благодать во имя Отца, Сына, и Святаго Духа!
http://www.sakhinnk.ru/pub/42
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
17.4.2013 13:11
|
Наташа, спасиБо автору:) рада, что вам статьи идут на пользу:)
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
17.4.2013 13:01
|
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
17.4.2013 11:28
|
В СРЕДУ 17 апреля, МАРИИНО СТОЯНИЕ!!! НА ВЕЧЕРНЕМ БОГОСЛУЖЕНИИ БУДЕТ ПОЛНОСТЬЮ ПРОЧИТАН КАНОН АНДРЕЯ КРИТСКОГО И КАНОН прп.МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ!
Великий канон cвятого Андрея Критского,с русским переводом
Житие преподобной Марии Египетской
Слушать ирмосы
Источник: сайт www.pravoslavie.ru/
На Мариино Стояние.
Удивительное слово «стояние» имеет несколько значений. Вот, к примеру, часовой, стоящий на посту, исполняет довольно трудную обязанность, не допуская посторонних к важному объекту. Все мы время от времени вынуждены стоять в очередях – тоже работенка не из легких. Но, конечно, все это очень временно, рано или поздно заканчивается и приносит свои приятные плоды – мы получаем необходимый документ, продукт или вещь, а часовой – благодарность командира за хорошую службу.
Если вспомнить, многие подвижники, подражавшие святым, совершали долгое молитвенное стояние.
И каждый пост, большой или малый, – тоже стояние и, без сомнения, настоящий духовный подвиг для верующего. Такой же подвиг, как и кроткое, без слез и жалоб, несение жизненных тягот.
Сегодня мы поговорим о стоянии Марии Египетской. На протяжении 17 лет она испытывала жесточайшую брань от демонов, нападающих на нее и желающих смутить, обескуражить, отвратить ее от молитвы. Но ведь весь ее духовный путь, как мы знаем, насчитывал 47 лет, которые она провела в пустыне, в подвиге труда и самоотречения.
Духовное стояние, как и физическое, также приносит свои плоды. Марии Египетской, бывшей великой грешнице, блуднице, оно дало дар прозорливости, очистило ее от похоти и других грехов. И даже по Иордану она прошла как посуху – так Христос прошел по Генисаретскому озеру. Она просвещена была светом Христова разума, и, никогда не державшая до тех пор книг, будучи неграмотной, могла проповедовать и произносить целые главы из Священного Писания. А перед кончиною начертала своею рукой просьбу к старцу Зосиме о погребении «грешной Марии».
Даже звери пустынные приходили к ней, обогреваемые теплом и любовью ее сердца. Так, лев не только не причинил ей никакого вреда, но и могилу вырыл для погребения этой праведницы.
Конечно, самая вершина такого стояния, награда за все труды и подвиги земной жизни – это обретение Царства Небесного.
Фото: Патриархия.ru (с сайта православие.ру)
В среду вечером в православных храмах совершается особая служба - "Мариино стояние". На этой службе единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон Андрея Критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого Поста и канон преподобной Марии Египетской. По этой особенности утреннее Богослужение четвертка называется Андреевским стоянием и стоянием Марии Египетской. В каноне собраны и изложены все побуждения к посту и покаянию, - и Святая Церковь повторяет его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новые силы к успешному окончанию поста. Для этой же цели - возбуждения и сил, и внимания кающихся - служит и чтение жития преподобной Марии Египетской.
Мариино стояние является венцом великопостного делания . Этот день особо почитался на Руси. В этот день на Утрене верующие совершают особый вид бденного труда – более тысячи земных поклонов.
И те, кто соблюдал весь Пост по правилам, и те, кто по каким-то причинам оступился, призваны отдать этот день Богу. Весь Великий Пост – это по учению святых отцов та десятина, – относительно всего годового времени, – которую христианин отдает своему Создателю и Спасителю.
Память Марии Египетской обращает наше внимание на то, как низко может пасть человеческое существо, но как высоко через покаяние и службу Богу оно может возвыситься. Чудеса Марии Египетской всегда были излюбленным примером для православных людей, которые черпали в образе этой святой надежду на милость Божию и крепкую веру в чудотворные плоды раскаяния.
В XVII веке на Руси Мариино стояние сопровождалось строгим соблюдением довольно аскетического правила – всю тысячу земных поклонов должны были в обязательном порядке совершать и стар и млад, и мужчины и женщины.
Источник: † ПОСТНАЯ ТРАПЕЗА.Рецепты для ВЕЛИКОГО ПОСТА†
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
16.4.2013 23:06
|
Налла пишет 16.04.2013 в 13:45 (ссылка):
Всем здравствуйте. У меня вопрос, ответ на который нигде не могу найти( или может быть как то не так задаю поиск. Если кто то знает ответе пожалуйста.
Я живу с молодым человеком и в его семье принято на день памяти ( день смерти) родственника делать "окошко", это они так называют, значит он ставит на окошко стакан воды, кусочек хлеба, на блюдце кладет по косочку колбасы и сыра, конфетки и печенье. Зажигает свечу и ставит иконку. Мне от этого как то не по себе(( постоянно спрашиваю для чего это, он говорит что бы тот по ком он это делает пришел и видел что бы его помнят( В моей семье не так, мы зажигаем лампадку и поминаем в этот день, блинчики печем. И вот я хотела бы узнать, правда такой обряд есть? Мне если честно страшно( я не хочу что бы ко мне в дом кто то приходил( а вдруг останется? И я не знаю, может сама себя наматываю, но после таких дней чувствую чье то присутствие какое то время( говорю ему что мне жутко и страшо, но он шутит только( а его мама звонит и говорит мол сделай так( Спасибо заранее за ответ.
Однозначно - суеверие. Не бойтесь, если чувствует присутствие "кого-то", то почитайте либо 90 Псалом или "Да воскреснет Бог". Подайте об упокоении сорокоуст в храме, а заодно может за себя и мол.человека подать о здравии.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
Natali-1208
Diet-Баллов: 62062
Сообщений: 10226
Город: Санкт-Петербург
16.4.2013 22:31
|
Еленушка, спасибо! Страшно очень, когда детки болеют.
Настя, спасибо за последнюю статью, для меня лично очень актуально.
Девочки, огромное вам спасибо за то, что вы находите время делиться таким интересным и нужным. Очень полезно бывает остановиться и задуматься, а то все бегом. Очень благодарна за книги, стараюсь читать, о которых вы тут говорите.
Наташа
Старт 02.02.2012 - было 101,1
08.05.13 - 79,8
17.03.13 - 80 кг, есть 18.04.13
08.07.13 - 75 кг
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
16.4.2013 17:31
|
Что побуждает нас молиться за умерших? По слову Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о покойниках проявляется наша любовь как совершенно бескорыстная и сокровенная, самая величайшая. И как эта любовь дорога покойникам, принося им, беспомощным, помощь! И, наоборот, как мы безжалостны бываем, когда забываем о покойниках!
Правда, многие по смерти близких им - друзей ли то, родных своих, или знакомых, желая сохранить о них память, хранят некоторые вещи их, особенно любимые ими, сохраняют их изображения (портреты, фотографические карточки), устрояют дорогие памятники, обсаживая могилы их цветами или деревьями. Но это ли им нужно? Эта ли дорога им память? Ведь это вполне похоже на то, как если бы умирающему от голода вместо хлеба кто-либо поднес цветок с приятным запахом.
Покойники нуждаются единственно в нашей молитве, в благотворении за их души. Мы же, изъявляя разные знаки нашей памяти к ним, самое главное забываем - молиться о них.
Ставя дорогие памятники и украшая их, как только может подсказать изобретательный ум, затрачивая на них сотни и тысячи рублей, в то же время жалеем подать нищему на фунт хлеба или прикрыть наготу голому ради души покойника.
Ужели в самом деле не тронулось бы наше сердце сострадательностью, если бы мы увидали, как ребенок, завязши в грязи, тонул в ней, и не вынули бы его? У ребенка не хватает сил самому вылезти из грязи, и вот мы подаем ему руку помощи.
Точно так же покойники, находясь в греховной тьме, на месте мучения, лишены сами по себе возможности очиститься от грехов, освободиться от горькой участи, так как после смерти нет покаяния. Кто же им может помочь, как не живые? А между тем живые, часто близкие, даже родные, забывают о них, забывают дети своих родителей, родители детей, братья сестер, сестры братьев. У всех большей частью одна забота о внешности и о показной стороне, о том, что могут видеть другие, а душа их, тяжкая участь - это в стороне.
Мы должны верить, что, молясь о покойниках, молимся в то же время о самих себе, потому что за нашу милость к умершим Господь нам посылает Свою милость, за нашу молитвенную память о них Господь и о нас помнит, по Своему милосердию. Мы должны верить, что никакое добро не забывается, не пропадает даром. Особенно, когда мы молимся за души усошпих, поминая их в нашей домашней или в церковной молитве, сопровождая эту память милостынею за них - это добро наше бывает особенно приятно Всемилостивому Богу, и Он, по Своей премудрой и всемогущей благости, устрояет так: кто молится о покойниках, за того и после смерти непременно тоже будут молиться.
Если бы даже у кого из нас после смерти не осталось ни души из родных или друзей, то все-таки найдутся, по благости Божией, молитвенники, которые будут творить, поминовение за него. И наоборот: если кто не молится за покойников, забывает их, не думает о загробной участи их, того самого забудут все после его смерти, не будут молиться и о нем, и он будет для всех чужд, он будет стонать и вопиять, и никто из мира живых не поможет ему, все его забудут, даже дети его забудут; такой уж необъяснимый, неизменный мировой порядок: все взвешено, сочтено и измерено - в нюже меру мерите, возмерится вам (Мк. 4, 24.).
Источник: "Молись за умерших" протоиерей Д.Г.Булгаковский http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/Bulgakovskii_Molis_0g-all.shtml
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
16.4.2013 17:17
|
Налла, Юля, обряда я такого не знаю. Скорее всего в семье просто есть такая "традиция-суеверие".Ведь многие люди ходят на кладбище и оставляют крашеные яйца на Пасху или конфеты, приносят игрушки и т.п. Возможно первоначально это делалось чтобы бедные люди собрали и помянули, но придавать этому какой-то магический смысл не стоит. В вашем случае все намешено еще хлеще. Думаю, что вступать в конфликт из-за этого не стоит, пусть ставит. Никому от этого не лучше не хуже не станет (в т.ч. усопшему). Но я бы посоветовала вам предложить своему молодому человеку в этот день помянуть усопшего молитвой, есть в молитвословах Лития, совершаемая мирянином дома или на кладбище (кликабельно),можно если усопший человек крещенный подать обедню о упокоении (помянуть на Литургии), можно в этот день совершить Панихиду в церкви (и лучше конечно же на ней присутствовать), подать милостыню (купить того же хлеба, отдать и попросить помянуть). Все это как раз-таки и будут показателем, что человека помнят и заботятся, чтобы ему на том свете было хорошо. Ведь во всех молитвах об умершем, просят у Господа простить его согрешения вольные и невольные и даровать ему Царствие Небесное.
А о том, что при "окошке" кто-то прийдет к вам не думайте и не бойтесь. просто вы сами накручиваете себя.Помолитесь о нем и живите спокойно.
Посмотрите по ссылке 100 вопросов и ответов о поминовении усопших, думаю все вопросы сразу отпадут.
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
Налла
Diet-Баллов: 1407
Сообщений: 174
16.4.2013 13:45
|
Всем здравствуйте. У меня вопрос, ответ на который нигде не могу найти( или может быть как то не так задаю поиск. Если кто то знает ответе пожалуйста.
Я живу с молодым человеком и в его семье принято на день памяти ( день смерти) родственника делать "окошко", это они так называют, значит он ставит на окошко стакан воды, кусочек хлеба, на блюдце кладет по косочку колбасы и сыра, конфетки и печенье. Зажигает свечу и ставит иконку. Мне от этого как то не по себе(( постоянно спрашиваю для чего это, он говорит что бы тот по ком он это делает пришел и видел что бы его помнят( В моей семье не так, мы зажигаем лампадку и поминаем в этот день, блинчики печем. И вот я хотела бы узнать, правда такой обряд есть? Мне если честно страшно( я не хочу что бы ко мне в дом кто то приходил( а вдруг останется? И я не знаю, может сама себя наматываю, но после таких дней чувствую чье то присутствие какое то время( говорю ему что мне жутко и страшо, но он шутит только( а его мама звонит и говорит мол сделай так( Спасибо заранее за ответ.
Юля 30 лет
/community/post.php?topic_id=54479
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
16.4.2013 12:41
|
Natali-1208 пишет 15.04.2013 в 23:30 (ссылка):
Еленушка, редко появляюсь, но стараюсь хотя бы читать. Еще раз огромное спасибо всем за статьи. У меня сейчас просьба - помолитесь за Георгия. Я не знаю, как правильно написать - у мальчика рецидив рака. Тема о помощи здесь, там более подробно написано.
http://www.vsehvosty.ru/forum/viewtopic.php?t=101210
Очень хочу, чтобы он поправился.
Заранее спасибо!
Помоги, Господи! Но в любом случае - не надо отчаяваться!
Елена, 37 лет, Феодосия
|
Natali-1208
Diet-Баллов: 62062
Сообщений: 10226
Город: Санкт-Петербург
15.4.2013 23:30
|
Еленушка, редко появляюсь, но стараюсь хотя бы читать. Еще раз огромное спасибо всем за статьи. У меня сейчас просьба - помолитесь за Георгия. Я не знаю, как правильно написать - у мальчика рецидив рака. Тема о помощи здесь, там более подробно написано.
http://www.vsehvosty.ru/forum/viewtopic.php?t=101210
Очень хочу, чтобы он поправился.
Заранее спасибо!
Наташа
Старт 02.02.2012 - было 101,1
08.05.13 - 79,8
17.03.13 - 80 кг, есть 18.04.13
08.07.13 - 75 кг
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
15.4.2013 18:43
|
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
15.4.2013 11:28
|
Быть в «партии» Христа
15 апреля, 2013 • Диакон Андрей Белоус
Признаюсь, я с большим интересом прочитал статью Сергея Худиева «Царь и партбилет», ведь она пытается ответить на рассуждения людей о том, что если бы Христос пришел сейчас, то Он непременно поддержал бы их. Он пишет, что это совсем не очевидно и Христос мог бы их не поддержать, и это так. Но я не могу согласиться с его мыслью, что Он — Царь Вселенной, а потому все наши разборки для него слишком мелочны.
Возможно, это так, когда речь идет о философском Абсолюте или восточном деспоте на небесном троне, каким часто представляют мусульманского Аллаха. Но дело именно в том, что Христос поступает иначе. Он приходит и Сам(!!!) ссорится с фарисеями («горе вам, порождения ехиднины, окрашенные гробы»), провоцирует зилотов («отдайте кесарево — Кесарю»), священников (разрушьте храм сей; изгнание торговцев), даже Пилата («ты не имел бы надо Мной никакой власти»).
Давайте представим себе, что Его Первое Пришествие случилось сегодня, в современной России. Или что Он снова пришел на Землю, как в «Легенде о Великом Инквизиторе». Вот Он приходит к почитаемым в народе «младостарцам», возможно, в почтенном возрасте и с высокими церковными наградами. К тем, кто требует от мирян семидневного поста, вычитывания всех канонов и обязательного «отчета о грехах» перед Причастием, пытается внедрять на приходах «монастырский устав», лезет со своими бесценными указаниями и мелочными предписаниями во все стороны жизни духовных чад. Приходит, и говорит им — вы, лицемеры, требуете от людей того, чего сами не делаете, украшенные могилы, красивые снаружи и гнилые изнутри.
Приходит к Нему патриотический депутат, борющийся с вывозом долларов за границу, пытается вовлечь в свою борьбу «за освобождение от американской оккупации», а Христос отвечает ему: «Чей это билет и чьи это изображение? — Билет ФРС США и америакнских президентов. — Отдайте американское американцам». Что про такого написало бы «Завтра»? Как его клеймили бы «православные патриоты»?
А вот Он с учениками идет по Красной Площади, вдалеке Храм Христа Спасителя. Ему говорят, что это прекрасные здания, а что Он? «Не останется здесь камня на камне, все будет разрушено». Приходит Он в сам Храм и громит свечную лавку. Выгоняет торгующих. И кто знает, поверил бы Он, что наши «примерные добровольные пожертвования» — не цена? Представим себе такое хоть на мгновение. Думаю, религиозные чувства охранников и «свечниц» были бы оскорблены смертельно.
А вот и «православный олигарх», известный спонсор церковных проектов, спешит пожертвовать денег и Ему, «на помин души». А Христос говорит ему: «раздай все бедным и иди бомжевать вместе со Мной (птицы имеют гнезда и лисицы норы, а Сыну Человеческому негде преклонить голову), трудно богатому войти в Царствие Небесное».
А оппозиция? Чего стоит Его заявление, что мытари, сиречь «жулики и воры», вперед других идут в Царство Небесное.
Мусульманам в Казани Он объясняет, что «спасение от русских», а скинхедам рассказывает притчу «о добром мусульманине». И вместо того, чтобы прославлять наших «дуумвиров», говорит о каком-то Царстве Божием, которое должно наступить уже совсем скоро. Что явно есть 282 статья.
Вот уже суд. Он не отвечает на вопросы судьи. Ему грозят осуждением и за неуважение суда, власти и лично Президента. А что Он? «Ни Вы не имели бы надо Мной никакой власти, ни Президент, если бы не было дано Вам свыше». Какие еще нужны свидетели?
Нет. Не в свою партию хотели записать Христа на земле. От Него хотели отделаться, как от опасного бунтаря, религиозного реформатора и смутьяна. Все хотели. Потому как Он пришел не как Царь, а как жертвенный Агнец. Да. Он Царь, но Он ограничивает Свое всемогущество и оказывается бессильным, прибитым гвоздями к кресту, отверженным всеми. Не все Его хотят в Свою партию, но никто не хочет.
Он делает на земле Своим уделом — крест, своим богатством — гвозди, своим питьем — уксус, своим скипетром — копье, а венцом — терновник. Его порфира — насмешка, его титутл — издевательство. Его почести — хула; ласки — удары в спину; поцелуи — плевки. Преданный всеми, один перед лицом ненавидящего мира стоит Он, потому что для этого Он и пришел.
Легко сказать кому-то: «Вы, либералы (единороссы, коммунисты, фашисты, мусульмане) сами были бы против Христа». А за кого были бы мы с Худиевым, после разгрома им лавки в Храме? После того, как наших богословов Он выставил неучами («разве Вы не читали в Писании…»), авторитетных духовников обозвал лицемерами и всем сказал горькую правду о них? После того, как предсказал разрушение наших национальных и религиозных святынь? Мы пошли бы за Ним или не узнали бы Его и говорили, что Он просто изображает святость с иезуитским коварством?
Да это просто чудо, что мы призваны Им сейчас, после Его Первого Пришествия. Потому как тогда мы вполне могли бы кричать «Распни!», пытаться вести с Ним богословскую полемику и гнать истину ради ложно понятой традиции. Конечно, все это не означает, что Он поступил бы именно так, и все это лишь размышления над тем, как могло бы быть, но размышления, построенные на том, как было во время Его Первого Пришествия. Не означает это и того, что Русская Православная Церковь потеряла благодать или не следует за Христом, что Христос нас покинул. Просто Он не обязан одобрять всего того, что делается от Его имени или от имени Его Церкви.
Конечно, Худиев прав, что либералы зря пишут, что Он непременно защищал бы «пусек». И рассуждения про «первого коммуниста» — глупость. Но когда он уравнивает Его и нас (потому и нас обвиняют, что мы не протестуем вместе с либералами и не стремимся строить коммунизм), мы забываем, что от Него тогда всем досталось. И совсем не очевидно, что Ему все нравится в современной церковной жизни и что личные грехи церковных людей (которые, конечно, не грех Церкви, а грех против Церкви) или недостатки церковной жизни не вызвали бы у Него желания взяться за кнут.
У нас есть страшные слова в молитве. «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Оказывается, даже для верующего человека есть возможность пасть так, что он станет подобным человеку, предавшему Господа на смерть. Наверное, важно сказать другим — Христос не обязан быть в Вашей партии, но важнее самому быть в «партии» Христа. Следовать за Ним. Проверять свои мысли и действия Его словами и делами, а не искать оправдания грехам.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
13.4.2013 21:24
|
Mezerable пишет 13.04.2013 в 19:40 (ссылка):
Всем привет я новичок
привет!
Елена, 37 лет, Феодосия
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
13.4.2013 20:57
|
Mezerable, привет:)
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
Mezerable
Diet-Баллов: 51
Сообщений: 4
13.4.2013 19:40
|
Всем привет я новичок
- Чё делаешь?
- Решила похудеть. Вчера купила диски с фитнесом.
- Ну и как?
- Сейчас сижу, ем пирожные - смотрю.
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
13.4.2013 13:09
|
_Nastya пишет 12.04.2013 в 13:11 (ссылка):
Может быть стоит поговорить с батюшкой и попросить перенести соборование на воскресение или субботу.Наверное многие попасть не могут из-за работы.
Я думаю, возможно на этой неделе если будет, то отпрошусь с работы. Из-за меня переносить на выходные не стоит, службы Свт. Василия Великого, много человек причащается, батюшка устает.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
13.4.2013 9:03
|
13 Апреля - Суббота родительская 4-й седмицы Великого поста.
Молись за усопших с верою и надеждою милосердия Божия.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное.Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие. Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе к ней по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече…
Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие – в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на литургии) и других молитв.
Как важно поминовение на литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой святого, который сказал ему: «Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить литургию, упомянуть моих родителей»; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. «Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?» – спросил иеромонах. – «Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на литургии сильнее моих молитв».
Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение «о иже в аде держимых».
Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих».
Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.
О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим…
Позаботимся же об ушедших в иной мир до нас, чтобы сделать для них все, что мы можем, помня, что блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5, 7).
Святитель Иоанн (Максимович)
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
12.4.2013 15:34
|
Однажды, сидя в келии, преподобный Арсений услышал голос, который говорил ему:
«Ступай, и я покажу тебе дела человеческие».
И встав, вышел он на некоторое место.
Тут Ангел Божий показал ему человека, который, нарубив тяжелое бремя дров, покушался поднять его и не мог. Вместо того чтобы отложить тяжести, человек этот снова начинал рубить дрова и прилагать к бремени и так поступал много раз.
Несколько далее Ангел показал Арсению другого человека, который, стоя при колодце, черпал воду из оного и наливал в очень малое ведро; от этого вода снова изливалась в колодезь.
«Подожди еще немного, сказал затем Ангел, и я
покажу тебе еще нечто». И вот увидел Арсений церковь и двух мужей, сидевших на конях и силившихся внести бревно во врата храма; но поскольку бревно они держали поперек ворот и ни один из них не хотел оборотить дерево в длину, то оба они и остались вне церкви.
Показав все это, Ангел дал Арсению следующее объяснение виденного им:
«Оставшиеся, сказал он, вне храма суть творящие добродетели с гордостью и не хотящие ходить смиренным путем духовным; ради этого они остаются вне Царствия Небесного. Секущий же дрова служит подобием тех, которые во многих грехах живут и вместо того чтобы загладить их покаянием, к старым грехам прилагают еще новые. Черпающий же воду есть образ человека, который и добрые дела творит, и грехов не оставляет, и потому губит награду, которую бы должен получить от Бога». —
«Достоит же, — заключил свое объяснение Ангел, — всякому человеку с чистотою добродетели стяжати, да не вотще трудитися».
Пролог в поучениях
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
12.4.2013 13:11
|
Может быть стоит поговорить с батюшкой и попросить перенести соборование на воскресение или субботу.Наверное многие попасть не могут из-за работы.
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
11.4.2013 18:31
|
котоф пишет 11.04.2013 в 17:21 (ссылка):
и ты прости меня сестра=)
Бог простит и я прошаю.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
11.4.2013 18:31
|
_Nastya,
Это по первой всегда так...а потом уже полегче посты проходят. Главное - настрой. Настроить себя не ругаться, поменьше спорить...
Соборование - это хорошо, я в этом году не знаю попаду или нет. Батюшка на неделе делает соборование, а я работаю.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
11.4.2013 18:19
|
Обучающие богословские тесты от сайта Азбука.ру: ТЕСТЫ
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
_Nastya
Diet-Баллов: 2679
Сообщений: 617
11.4.2013 17:25
|
Вот уж правда, "нервный пост". На первой седмице повод для ругани находился чуть ли не каждый день. О страстной недели даже не думаю, наверное придется весь день "спать зубами к стенке":)
Зато в это году первый раз соборовалась (в том же монастыре, где была на Крещение).
Настя. 175,вес 75-80 кг, стремлюсь к 58 кг.
Мои мысли здесь:
/community/post.php?topic_id=36354
|
котоф
Diet-Баллов: 17538
Сообщений: 15866
Город: Кимры, Вадим
11.4.2013 17:21
|
и ты прости меня сестра=)
Кто поставит СПАСИБОН - тому советов дам ВАГОН!!!
(это такая кнопочка с большим пальчиком=)
Живу тут:
/community/post.php?topic_id=31627
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
11.4.2013 17:09
|
котоф, мне нечего Вам ответить, извините.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
котоф
Diet-Баллов: 17538
Сообщений: 15866
Город: Кимры, Вадим
11.4.2013 16:06
|
Кто поставит СПАСИБОН - тому советов дам ВАГОН!!!
(это такая кнопочка с большим пальчиком=)
Живу тут:
/community/post.php?topic_id=31627
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
11.4.2013 15:28
|
Ради сестры
11 апреля, 2013 • Ольга Гуманова
Заболела коллега по работе, и я отправилась ее навестить. Это были еще те доинтернетные, но уже компьютерные времена, когда авторы приносили в редакции статьи на дискетах 3,5″, поэтому мне нужно было отвезти какие-то электронные документы домой сотруднице и какие-то готовые у нее забрать.
Я долго ехала от метро на маршрутке через депрессивные промзоны к спальному району на юге Москвы. Нашла нужный дом с корпусом среди таких же одинаковых хрущевок и поднялась на пятый этаж без лифта. Дверь мне открыла старшая сестра заболевшей коллеги — инвалид на коляске. Мы пили с сестрами чай на журнальном столике у постели больной, и я думала о том, как же они похожи и как дополняют друг друга. Как стремятся к некоему равновесию, в котором действует закон сообщающихся сосудов. Как они любят друг друга, в конце концов.
Старшая сестра попала под машину, когда ей было шесть лет, получила травму позвоночника и навсегда потеряла возможность ходить. Ее ножки навсегда остались маленькими, как у шестилетней девочки, она подбирала их на ступеньку коляски и надевала на них яркие детские тапочки. Младшая была физически здорова, но при этом в свои немного за двадцать она весила больше ста килограммов. Она могла ходить на своих ногах, но явно этого не хотела.
Я вспомнила об этих сестрах, когда начала активно изучать семейную психологию. Я узнала, что так часто бывает: если один из близких родственников имеет ограниченные физические возможности, то другой может считать себя виноватым за то, что родной человек болен, а сам он здоров. И может не разрешать себе здоровье, не пользоваться своими преимуществами человека с двумя руками и с двумя ногами.
В той паре любящих сестер все было именно так: одна была обездвижена из-за травмы, а другая добровольно вешала на себя вериги из десятков лишних килограммов жира. Одна сидела дома потому, что ей невозможно было без посторонней помощи спуститься в инвалидной коляске с пятого этажа, а другая — из солидарности со старшей сестрой. Да, та девушка весом более ста килограммов еще некоторое время поездила на работу в редакцию, а потом окончательно засела дома, перебиваясь случайной редактурой и переводами. Она великолепно знала английский и обладала хорошим литературным слогом, ей время от времени предлагали интересную и престижную работу в штате разных изданий, но она предпочитала оставаться возле сестры, все продолжая набирать вес и терять здоровье.
Как вы думаете, была ли старшая сестра рада добровольным веригам младшей? Да ничуть. Напротив, она постоянно твердила младшей: да ты бы прошлась, прогулялась. Принесла бы мне с улицы первых цветов и свежих новостей. Нашла бы там друзей, человек хотя бы четверых, которые помогли бы мне спуститься с пятого этажа и тоже совершать прогулки.
Начала бы жить, дышать и двигаться. Вышла бы замуж, родила племянников и посадила играть ко мне на колени. Съездила бы в Париж и привезла мне оттуда много фотографий. Или заработала бы много денег, чтобы мы вместе поехали в Париж — я слышала, что там есть такие спуски и пандусы, что мы могли бы без проблем сходить в Лувр и увидеть Джоконду.
Но младшая по-прежнему мужественно и упорно носила свои стокилограммовые вериги в четырех стенах. Она не выходила замуж, не зарабатывала много денег и не ехала смотреть Джоконду в Лувр — ведь ей было очень стыдно, очень неудобно за то, что старшая сестра больна, а она здорова.
К сожалению, в нашем постсоветском обществе это очень распространено: считать праведной и достойной только тяжелую, многотрудную и многоболезную, полную скорбей жизнь, а в том случае, если скорбей, по сравнению с окружающими, на твою долю выпало как-то маловато, срочно постараться соорудить себе какие-нибудь стокилограммовые вериги, чтобы не шагать бодрее калек. В качестве гирек для вериг подойдет все: бедность, несчастья в личной жизни, нелюбимая работа, скучный и ограниченный круг общения. Если у тебя так много здоровья или денег, что они просто так не уходят, то их можно, например, пропить.
Для девушки-переводчицы способом уравнять себя в возможностях с сестрой-инвалидом стали лишние килограммы, а для многих других той же цели служит церковная жизнь. В церковь они приходят не затем, чтобы соединиться со Христом и получить от Него жизнь с избытком, а в неосознанном стремлении стать калеками.
Если не отследить вовремя, не осознать и не проговорить этот мотив, то рано или поздно из него на лучших и самых христианских порывах души вырастет плесень, которая заразит все мировоззрение, делая его еретическим, скопческим, манихейским. Человек будет сам на себя возлагать «бремена неудобоносимые», видя в Церкви только ограничения, запреты, умерщвление плоти и отвращение от всего живого, но делать это он станет неосознанно, а потому очень даже велика вероятность, что через некоторое время он обвинит Церковь в том, что ему тут сломали жизнь и лишили всех ее радостей, и сам же из нее уйдет, громко хлопнув дверью.
На самом деле, у каждого из нас есть свой аналог, свой образ сестры, которой больше досталось страданий и меньше повезло в жизни. Это перед ней мы краснеем, когда бываем счастливы. И мы старательно пытаемся избавиться от этого стыда — покупаем жмущие ботинки, чтобы до крови натереть пальцы, невольно режем пальцы, шинкуя на кухне капусту, спотыкаемся и падаем. Мы выполняем массу неосознанных детских и шаманских ритуалов, потому что первобытно, язычески верим в то, что мы с сестрой — сообщающиеся сосуды и, следовательно, если мне будет больнее и хуже, то сестре сделается радостнее и лучше.
Вот только сестра не хочет нашей крови. Она прекрасно понимает, что невозможно отрезать вам ногу и пришить ей — можно только обеим остаться без ног. А еще она хочет в Лувр и не едет туда именно из-за вас. Потому что отвезти ее туда больше некому.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
11.4.2013 15:24
|
Титаник: гибель умного и гордого мира
11 апреля, 2013 • Протоиерей Андрей Ткачев
О «Титанике» как модели цивилизации — протоиерей Андрей Ткачев.
Недавно смотрел с детьми «Титаник» Кэмерона. Не специально, просто его «крутили» по ТВ. Настоящий просмотр хорошей пьесы или кино — это когда все до нюансов известно, и уже не следишь за сюжетом, потому что знаешь его. Тогда смотришь и думаешь, смотришь и анализируешь, и многое тогда начинает открываться. Это то, о чем говорят: «Настоящий театр начинается тогда, когда пьеса знакома, как свои пять пальцев».
Кэмерон без сомнения — молодец. Он так проникся темой, что некоторые кадры смотрятся как документальные. Вот, в первое время после столкновения пассажиры и матросы действительно играли на палубе в футбол куском льда от айсберга. И фраза: «Мы одеты во все лучшее и умрем, как джентльмены», — действительно была произнесена Бенджамином Гуггенхаймом, одним из погибших на корабле бизнесменов.
Таких подробностей в фильме множество, вплоть до номера псалма, который поют в корабельном храме в утро трагедии; вплоть до пожилой пары, оставшейся в каюте тонущего корабля (это экс-конгрессмен США Исидор Штраус с женой Идой). Такое бережное восстановление подробностей катастрофы не может не удивлять и не впечатлять. И сам режиссер называл свой фильм «кинематографическим венком в память погибших на «Титанике».
Оставив за скобками романтическую упаковку, на фоне которой развертывается повествование (на фоне которой только и может что-то развертываться для современного зрителя), я смотрел и думал о том, насколько символична гибель этого корабля. Это, без сомнения, гибель целой модели цивилизации, сколь тяжеловесной, столь же и подогнанной в частях друг к другу. Это гибель умного и гордого мира. Не беда, что умного, но беда, что гордого. Пусть не целого мира, но гибель настоящей модели гордого мира, который перестал чувствовать свою уязвимость и смертность.
«Титаник» пошел ко дну 14 апреля 1912 года, то есть за два года до начала Первой Мировой войны и за пять лет до Революции в России. Дома Романовых, Гогенцоллернов, Габсбургов отойдут из области реальности в область преданий. Мир, который казался незыблемым, вскоре изменится изменением страшным и беспощадным. Но перед этим утонет корабль, который казался непотопляемым.
Корабль действительно был огромен. Его длина (270 метров) превышала высоту всех тогда стоявших в Штатах небоскребов. Один лишь вес руля «Титаника» превышал общий вес корабля Колумба «Санта Мария», на котором была открыта Америка. И для питания пассажиров на борту находилось одного лишь мяса 45 с лишним тонн. Это был плавучий город, светящийся огнями. Это был кусок цивилизованного материка, мягко оторвавшийся от суши и поплывший вдаль, так что если не смотреть на море, то и ощущения плавания можно было вовсе лишиться. Но на этом плавучем куске гордой цивилизации были все проблемы той же цивилизации.
Билет 1-го класса стоил 3.100 долларов США, что равно приблизительно 124.000 по нынешнему счету. А билет в 3-й класс стоил 32 доллара, то есть менее полутора тысяч по-нынешнему, что тоже, отметим, немало. Но какова разница! Соответственно проданным билетам людей и спасали. Из первого класса было спасено 60 процентов пассажиров и только 25 процентов — из третьего. Женщины и дети из кают первого класса спаслись почти полностью. Половина женщин и детей из третьего класса погибла.
Демократия, равенство и прочие громкие слова работают со сбоем, когда приходит беда. Так было в самой свободной стране в начале прошлого века. Так, к несчастью, бывает и всюду. Да, еще одна деталь. Наемные рабочие, бросавшие весь рейс уголь в топку, по прибытию в порт получали аж целых 5 (!) долларов, или что-то около того.
Как всегда ручейками стеклись в одно русло те сотни мелочей, каждая из которых ничего по отдельности не значит, но которые вместе превращаются в фатум. Кто-то закрыл бинокль в сейфе и другой кто-то потерял ключи. Что-то недодумали по части заклепок на обшивке и легкомысленно не доукомплектовали корабль спасательными шлюпками. В радиорубке радисты передавали на берег частные телеграммы за «чаевые» и поэтому предупреждение о близости льдов не получили вовремя. И так далее. Все это — точная модель крушения, которое, если уж задумано в вышних, то состоится непременно, хотя и будет выглядеть так, как стечение необязательных обстоятельств.
Чрезвычайно интересно, что в 1898 году некто Морган Робертсон написал книгу «Тщетность, или гибель Титана». В ней шла речь об огромном корабле, который потонул из-за столкновения с айсбергом. Книга увидела свет через 14 лет после написания, как раз накануне гибели реального корабля — в 1912 году.
*
Если смотреть на это кораблекрушение как на символическое крушение целой цивилизации, то нельзя не отдать должное героям, погибшим на корабле. Героями были женщины, предпочетшие умереть с мужьями, а не спасаться без них. Несомненными героями были музыканты, игравшие на палубе среди крика и хаоса почти до самой своей гибели. Среди прочего они играли 3-ю симфонию Бетховена. В фильме это квартет, но в действительности оркестр состоял из семи человек. Погибли все.
Героем был радист Джек Филипс, который не покинул рубку и погиб, до последнего вызывая помощь. Героем был священник, исповедовавший на шлюпочной палубе всех желающих. В фильме он громко цитирует Откровение о новом небе и новой земле, потому что «прежние небо и земля миновали, и моря не будет уже». И полковник Джейкоб Астор, покинувший шлюпку со своей молодой женой чтобы уступить место незнакомой женщине, тоже герой.
Тот погибавший в холодных водах Атлантики мир был миром христианским. При всех болезнях и несовершенствах, при всем гордом опьянении силой и наукой, таком свойственном 19-му веку, в том мире было место самопожертвованию, чувству долга, служению. Эта гибель не была аналогом всемирного потопа уже потому, что среди предсмертных криков звучало Слово Божие и играла музыка.
*
Насколько же жуткой будет гибель иного символического корабля, но в таких же беспощадных водах при стечении роковых обстоятельств? И как это будет в мире, где никто никому уже не уступит места в шлюпке; если над погибающими не будет звучать ни проповедь, ни музыка? Что это будет за кошмар, если женщин и детей вперед пропускать не станут и никто не наденет парадное платье для встречи со смертью, как подобает?
Я смотрел фильм и думал об этом. Потом фильм кончился, а мысли нет. Да и как могут кончиться тревожные мысли о внезапной гибели огромного и могучего корабля, если сами мы — все вместе — продолжаем плыть по житейскому морю и еще далеко не вошли в тихое пристанище?
Елена, 37 лет, Феодосия
|
Elenushka76
Diet-Баллов: 40284
Сообщений: 4020
Город: Феодосия
11.4.2013 15:18
|
Нервный пост
10 апреля, 2013 • Игумен Савва (Мажуко)
Почему Великим постом люди ругаются, обижаются, а порой даже совершают непоправимые поступки? Что происходит в душе человека, решившего поститься? Об этом — игумен Савва (Мажуко).
Каждый год — одно и то же. Ежегодная встряска и испытание. Проверка на прочность и верность. Экзамен на состоятельность. Проба на подлинность. Это все — про Великий пост, время красивое и печальное, торжественно-задумчивые службы, аскетические опыты и духовные упражнения.
Мы постимся не просто так. Не исполняя древний и непонятный обычай, семейную традицию или национальный каприз. Вопрос — в доступности истины. Нужно так изменить себя, чтобы та истина, то Откровение, что является нервом всей христианской жизни — Благовестие Пасхи и Воскресения, победа над смертью — стало доступно нам, было пережито реально и действительно в моем личном опыте. Поэтому смысл Поста — в Пасхе.
Мы изменяем себя, трудимся над собой, чтобы эта весть достигла нас в ее неискаженном виде. Не просто как нежный семейный праздник с таинственной ночной службой и разговением за круглым бабушкиным столом — это тоже важно и иметь такой опыт — огромное счастье, — но преображение всего мира, единство этого мира в единстве Жизни Божественной, всё пронизывающей, всевоскрешающей благодати Победителя Смерти. Вот для чего мы очищаем себя, исправляем свои злые навыки, и еще проще — знакомимся с собой, тем самым человеком, к которому эта пасхальная весть обращена.
Многие православные люди замечают, что Постом становишься сам не свой. Обостряются какие-то черты характера, встают из гробов забытые пристрастия, обиды и раздражительность. Неожиданно для себя можешь обидеть человека — вот прямо на ровном месте рассердиться из-за глупости, из-за чепухи, по инерции, разволновавшись, как ребенок или капризная барышня.
Внезапно объесться какими-то булочками до болей в животе, три ночи подряд смотреть слезливый сериал, который и в жизни бы не включил просто из брезгливости. И как-то вечером обозреть жизнь свою серую и неуютную и разреветься от жалости к себе и ночью отрыть пыльную бутылку рома, древнего, забытого давно в шкафу и ненужного, и пить фужерами, давясь холодным салом с запахом газеты — все равно пропаду, позабытый и ненужный, так хоть сала поем, чтобы не так обидно.
Люди, давно бросившие курить, забывшие вкус выпивки и эротики, веселые и ровные в обычной жизни, совсем необидчивые и обходительные, неожиданно срываются куда-то вниз и вяло падают без сопротивления, виновато улыбаясь самим себе. Будто не Пост вовсе, а нападение «зловещих мертвецов» — страстей и привычек, преданных забвению и, казалось, истребленных и истлевших в своих узеньких гробах.
Что это такое? Почему это с нами происходит? И кто в этом виноват? Может быть — обычное весеннее обострение, изменения погоды и гормональный сбой, внезапный переход на пищу растительную и завышенные требования православного благочестия? Это всё, конечно, немаловажно, и опыт показывает, что самое простое объяснение чаще всего — наиболее вероятное. Однако.
Наша обычная размеренная жизнь, размеренная даже внезапностями образа жизни хлопотливого и суетного, не дает нам вглядеться в себя — что за чудовища дремлют там внутри колодца, мирно так посапывая. Так бывает, что человек, пришедший впервые на исповедь, ничего про себя плохого и сказать не может — и ведь не врет — действительно — приличный человек, любит стихи и кошек, навещает родителей по субботам, и с недоумением читает у прп. Иоанна Лествичника о том, что в сердце каждого человека живут семена всех, абсолютно всех грехов, и порок — в сердце каждого, подчеркиваю — каждого человека, а значит и в моем.
— Что же получается — и Гитлер во мне гнездится, и Сталин скрывается?
— Непременно!
— И Джек-потрошитель, и вот этот ужасный…
— Обязательно!
— Но как же, позвольте, я ведь приличный человек…
— Поститься пробовали?
Это очень сложная тема, требующая длинного и подробного разговора, и я здесь приведу лишь один образ, намек, аналогию, которая поможет кое-что прояснить. Есть люди, пристрастные к марихуане и гашишу, молодые, в основном люди. Безжалостные социологи даже утверждают, что в США 40% школьников хотя бы раз пробовали «травку». Не об этом речь. Этот наркотик содержит вещества с почти «лошадиной фамилией» — каннабиноиды. Эти хитрые «лошадки» очень любят «устроиться» в жировых тканях человека, — уютнее там, что ли?
Попали в организм человека, и сидят смирно среди липидов — в мозге, легких и других тканях, богатых жиром. И очень неохотно они из жира уходят, порой могут и по 6 месяцев сидеть-посиживать и голоса не подавать. Но вдруг — начал человек худеть. Заболел, положим, поднялась температура, или сел на диету, или перенервничал — «лошадки» вырываются из «жирных объятий», и человек, давно уже марихуану не пробовавший, в самом неподходящем месте, скажем, за рулем, на экзамене, стоя на балконе, внезапно увидит море, пальмы и акул, одним словом, испытает наркотическое опьянение.
Нечто подобное происходит всякий раз, когда человек решается на какой-нибудь духовный труд и подвиг. Связанные в нашей душе суетой и хлопотами, просыпаются наши «кони», целые кавалерии страстей и страстишек и сметают пограничные заставы, а с ними и надежды чего-то достичь, в чем-то преуспеть, просто стать лучше Это нормально. Не надо отчаиваться. «Чадо, аще приступаеши работати Господеви, уготовай душу свою во искушение».
Если уж я берусь истребить зло из себя, изгнать то, что не просто исподтишка отравляет мою жизнь, но что вводит в заблуждение мой ум и волю, — следует набраться мужества и решительности, смело называя вещи своими именами, не боясь «давать имена» демонам, живущим во мне, бороться с этим зверьем, с достоинством перенося поражения, потому что даже эти поражения учат нас не только ценить дар Пасхи, но и совсем просто — быть снисходительными с ближним, что и есть та мера мудрости, которая доступна самому незадачливому постнику.
Елена, 37 лет, Феодосия
|
котоф
Diet-Баллов: 17538
Сообщений: 15866
Город: Кимры, Вадим
11.4.2013 12:20
|
Elenushka76, =) Истории Руси 13.000 лет - мы итальянцев когда они слезли с дерева писать учили
когда Петра Первого в европе подменили на малограмотного корсара и он стал приводить календарь Руси в соответствие с европейским - у нас на дворе был 7.000 год от Сотворения Мира (подписания мирного договора с Китаем)
кстати он же уничтожил все древнии книги и заменил их другими написанными европейцами (по ним ты и считаешь что мы были мартышками)))) как-же мы тогда китайскую тартарскую стену смогли постоить и змеиные валы(они длиннее) если мы были экономически не развиты?
кстати икона на которой Святой Христофор убивает змея вместе с Георгием Победоносцем мне подкинула интересную мысль:
может кинокифалы помогли нам в борьбе с китаем который поддерживали рептилоиды
тогда понятно почему староверы его почитают
Кто поставит СПАСИБОН - тому советов дам ВАГОН!!!
(это такая кнопочка с большим пальчиком=)
Живу тут:
/community/post.php?topic_id=31627
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
